英語文學《草葉集》

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評介:                               黃逸民老師 & 博士生吳香君

此書出版於1855年,是美國最偉大詩人華特.惠特曼的詩集。
作品收入共300百多首作者一生所創作的詩歌。專特曼透過此詩集表達自由的民主思想與對〞自我〞和〞個人生活〞的歌頌。
書中,〞自我〞特別是指整體的美國人民,並且作品中出現的草葉亦象徵生氣勃勃的美國。
作者在詩集中所關注的對象是針對市井小民。乞丐與妓女也是他所關注的對象,可以說是將全部住在美國那片土地的人們寫入詩中,讚頌美國。


英語文學《純真之歌》

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此書是英國威廉.布萊克於1789年所出版的詩集。
作者藉由這本詩集以純真的想像力與簡潔有力的語言來表達小孩尚未受到社會污染、同化與愉悅的樣貌。其中一首《羔羊》(The Lamb)是最有名的詩歌。流露小孩天真無邪的一面。
後來,威廉.布萊克又出版另一本續集《經驗之歌》(Songs of Experience),《老虎》(The Tyger)一詩亦成為作者詩集中最有名的詩歌。
作者創作手法雷同,但內容卻與《純真之歌》產生強烈的對比,最後將這二本詩集結成一個作品,開啟了英國浪漫主義。


英語文學《狄更生詩全集》

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此書是美國詩人埃米莉.伊莉莎白.狄更生生前所創作的詩歌作品集。
狄更生生前共寫了1800多首詩歌作品,卻只有十幾首作品在她在世時出版,直到狄更生去世後,其餘大量的作品才廣為人知。
作者的詩歌大多探討永生與死亡二大議題,這二大主題也常常出現在她寫給朋友的信中。詩歌中常出現短句、大寫字母、省略標題與標點符號等特徵。因寫作風格獨特,被稱為美國偉大詩人之一。


英語文學《達洛維夫人》

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此書是維吉尼亞.伍爾芙的一部長篇意識流小說。
作者在作品中運用許多意識流手法回顧在六月裏某一天所發生的事。故事穿梭於女主角達洛維夫人的思緒、其他人物的思維與現實之間。因此,紀錄了二十多個角色的自我對話和思緒。
此篇小說透露主角的親身經歷與戰爭前後整個英國的社會狀況。內容敘述達洛維夫人為了準備一場即將舉行的上流社會晚宴,而外出買花直到宴會結束的生活細節。
作者將運用意識流手法帶領讀者思考同一時間所呈現的不同空間。同時也是現代女性主義的經典之作。


英語文學《坎特伯里故事集》

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此書是英國中古時期詩人喬叟一部詩體短篇小說集。是一部未完成的作品。
內容敘述位朝聖者在倫敦一家塔巴德客棧集體前往坎特伯里大教堂朝拜著名的托馬思貝克特大主教。為了打發旅途中漫長的時光,朝聖者們一同決定每個人在來回途中共講四則故事。
講的最精采的人可免費吃一頓飯。這些朝聖者包括騎士、農夫、商人等。

內容主要是愛情、騎士探險與道德等故事。呈現英國中古時期的社會階層及眾生相,並且對教會的腐化有深刻的嘲諷。
其中以巴斯婦人、修女與賣贖罪卷的故事最為精彩。


英語文學《老人與海》

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此書是海明威改編自一則真實故事的作品。故事闡述一位老漁民桑蒂阿哥靠著堅忍不拔的精神釣到一條馬林魚。
航行中,老漁民在多日未捕到魚的情況下,最後終於花了三天三夜捕到一條大魚,老人為了這條馬林魚放棄捕捉其它的魚。然而,途中,大魚身上所流的血不斷引來鯊魚掠食。老人冒者生命危險與鯊魚博鬥,雖然人與船隻最後皆平安順利靠岸,但費盡力氣與心思所捕來的馬林魚最後卻被鯊魚啃食地所剩無幾。
此書強烈揭露人和自然間的微妙關係與人類面對險惡環境不屈不撓的精神與毅力,是本值得讀者細細品嘗的好書。


英語文學《赫克歷險記》

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此書是一部美國大文豪馬克吐溫的經典之作,也是《湯姆歷險記》的續集。
故事以一位十四歲男孩哈克為主角,揭發當時種族與身份的問題。
內容描述哈克夥同黑奴吉姆逃離文明社會與奴隸制度,並且乘坐木筏到密西西比河過著自由自在的生活。
整部作品以反諷的手法批判人性、奴隸制與當時十九世紀的社會價值觀。


英語文學《寵兒》

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書為美國黑人女作家童妮.摩里森的第五篇長篇小說。作者於1993年以此書榮獲普立茲文學獎。
此部小說描述一位女黑奴不希望讓自己的小孩跟她一樣遭受奴隸制度的迫害,所以親手殺死自己的親生女兒。雖然遭受眾人的指責,但仍然堅信自己的決定是對的。
此書揭露當時黑人族群生活在美國面臨的種族岐視困境與非裔美國人如何在面對白人殘忍的奴役與遭受迫害的環境下生存。是一本扣人心弦且引人省思的一部作品


英語文學《白鯨記》

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是美國梅爾維爾的經典著作。
故事敘述「皮庫德號」的阿哈船長在一次捕鯨中,遭一頭惡名昭彰的白鯨「莫比敵」咬斷一條腿,此後,他誓言航行世界各大海洋殺死這頭白鯨以示報仇。
書中描寫許多捕鯨人在大海中與兇猛的白鯨博鬥而面對死亡的恐懼與掙扎的場景。
大白鯨在此書象徵大自然那股深不可測與變化無常的力量。因此,作品部份描述人類渴望主宰大自然,最後導致大自然反撲的後果。
書中,阿哈船長正是人類對抗大自然的代表人物


英語文學《戴洛維夫人》導讀~ 理智與直覺文字交織的窗口

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英文系黃逸民教授及研究生覃奕為從其他角度、更深入向大家介紹英語經典文學《達洛維夫人》

  

評介:                         黃逸民老師 & 博士生覃奕為

「影像」對於「文本」的服從、感性對於「故事」的服從。然而,他在此呈現給我們的「符號」是被整配再論述形式中的視覺元素,訴說給我們聽的電影就像是一系列對於其他藝術的收編;他經由介於字句、構句、文本、蛻變過的畫作、混入攝影或新聞片段的電影鏡頭等等,並以音樂片段的援引所縫合的某種交織來呈現這部影片。 ──洪席耶(Jacque Ranciére),《影像的宿命》(Le Destin Des Images),如同陳曉蘭在她的著作(1) 裡提到伊蓮.蕭瓦特(Elaine Showalter)評論維吉妮雅.吳爾芙(Virginia Woolf):

「如果說珍.奧斯汀(Jane Austen)是夏綠蒂.勃朗特(Charlotte Brontë)、喬治.艾略特(George Eliot)的『天使』,那麼吳爾芙自己則是二十世紀中期英國女作家的『天使』」(25)。

吳爾芙為何能成為二十世紀英國文壇的「天使」呢?
身為現代主義文學作家代表,她善用意識流的寫作技巧,不僅打破十九世紀以來的陳規舊矩,並且批判其不公義的保守社會價值觀。猶如羅麗容在其《文學理論》指出文學要素為具有批判性,因此要「言人所未能言,寫人所不能寫」,也是為何作家須設法使語言具有社會性,進而用語言來表現藝術(108)。

吳爾芙的寫作風格與十九世紀前的作家最大的不同就在於她的小說沒有舊有的鋪成,而是藉由大量書寫意識片段結合而成,所以不讓她的語言落入「充滿社會性」的俗套,更賦予她的語言文字藝術性,使讀者能在閱讀中有許多超出語言的空間。吳爾芙式的語言看似是一種「套層密藏」(2),藉由文字呈現影像,而再現後之影像又如吉爾.德勒茲(Gilles Deleuze)的影像理論 ──影像即是一種思考。

《戴洛維夫人》是吳爾芙最經典的意識流小說代表之一,也是現代主義最好的詮釋。
小說描寫主人翁克萊麗莎.戴洛維在戰後英國一天的細節。但是,這些平凡的描述,卻表達她非凡的現代主義美學(許甄倚,112)。
開頭的第一句:「戴洛維夫人說她會自己去買花」即為小說之精髓。這也是吳爾芙為女性主義先驅的最佳證明。它強烈表達了女性自主的權力,猶如她自己在《自己的房間》所說:「女人要寫作一定要有自己的房間和每年五百英鎊的收入」。
有如克萊麗莎在小說中以她完美的體態,一個「真正的女主人」。但吳爾芙強調,有主權,並不意味著像剛強力量給人的破壞感,反而給予一種母性的溫柔。在敘述戴洛維夫人的同時,吳爾芙也創造另一個平行的人物 ──賽普提姆斯.史密斯來相互輝映,以表達她對社會的庸俗與殘酷的不滿。

賽普提姆斯為戰爭的受害者,因為親眼目睹同袍在戰爭中死去,以致在精神上受到了打擊。吳爾芙對於賽普提姆斯的描述:蒼白的臉,鷹鉤鼻,穿著咖啡色的鞋子和破破爛爛的大外套。他那雙淡褐色的眼睛充滿著憂慮,使得縱使是陌生人看了也覺得憂慮。這世界已捲起了鞭子,它將降落在哪呢?(46-7)由此可以看出戰爭對於賽普提姆斯精神上的折磨以及所帶來的傷害。
此外,這段文字也呈現出了轉喻式一種思考的影像。若將人的意識、感知或肉眼比喻成攝影感光裝置,便如德勒茲所言,世界已為一種流變影像的「內在性平面」(Plane of Immanence),人的意識、感知或肉眼已是在「內在性平面」上阰鄰而居的影像(張小虹,6)。德勒茲的內在性平面是承襲自亨利.柏格森(Henri Bergson)的哲學,即時間上的「綿延」(duration),及其不可分割性。
根據柏格森的說法,基本概念為認識自我本體,即內在的生命(vie intérieure),如要認識此綿延,須恃「直覺」(intuition),所以「直覺」為認識本體的方法(吳康,25)。
吳爾芙在《戴洛維夫人》裡的一段文字給了最好的例子:但他們在招手。葉子是有生命的;樹木是有生命的。而那些葉子透過他的身體,被千萬縷的纖維串接起來,就在那座椅上,把它扇起又扇落;當那些樹枝伸展時,他隨著延伸。麻雀拍鼓著翅膀飛起,又落下在有缺口的噴水池上。白的、藍的,黑色的樹枝鑲上條紋,這也形成一種風景。聲音和冥想融合,他們之間的間隙也如同聲音一般意味深長。一個小孩哭了。同一時間遠處有號角響起。這一切都象徵著一個新宗教的誕生。(59)

在這裡,我們可以看到吳爾芙用她的直覺書寫一個綿延。根據柏格森學說,「直覺」與「理智」(3) 為相對的二元觀念,理智產生邏輯與科學,直覺則能認知真實,故有哲學。理智與本能同樣是天賦,但是兩者有所區別。
本能純是自然,不需加以思慮,相對地,理智則是提出問題,求了解世界與生命的真實。故柏格森說,欲解決問題,應求於知覺,不應求之於推理,因前者是直接認識,後者為間接推故而得知(吳康,46)。由上面文字我們可以得知作者嘗試表達「共時性」(synchronicity),也可以應證綿延與綿延之間是連續的,無限伸展的。
從生命對克萊麗莎的重要性,便可看出吳爾芙「存有瞬間」(moments of being)及「非存有瞬間」(moments of non-being)的二元辯證,她試圖憑書寫「非存有瞬間」來逃離「存有瞬間」。這如戴洛維夫人自己所說,她喜愛這一切,喜愛每一瞬間。這些看似瑣碎的文字,事實上表露出吳爾芙對世界的宏觀。

《戴洛維夫人》列為世界文學經典之一是實至名歸。因此,我們除了閱讀這部經典了解吳爾芙的理想外,更能視其為生命書寫的典範。

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1.陳曉蘭:《外國女性文學教程》〔上海:復旦大學出版社,2011〕,頁25。
2.此概念由路西昂‧達倫巴(Lucien Dällenbach)所提出。他解釋「套層密藏」基本意思為鏡子,所以指文本裡一種相互映射的關係。
3.理智原文為intelligence,人與動物皆有之。根據吳康的解釋,此字義有廣義與狹義。廣義為「靈智力」,即所謂的靈性;狹義則指推理分析的能力。


英語文學《李爾王》

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書名:King Lear 《李爾王》
作者:William Shakespeare
   

館藏情況:

中文版《李爾王
日文版《リア王
英文版《King Lear
法文版《Le roi Lear
德文版《König Lear
西班牙文版《El Rey Lea
俄文版《Король Лир》

評介:                               黃逸民老師 &博士生吳香君

是莎士比亞四大悲劇中最成熟的作品。內容講述年老的不列顛國王李爾將國土分給三位女兒的故事。
李爾要求三位女兒需聲言對他的愛。大女兒與二女兒對李爾阿諛奉承,稱自己是世上最愛他的人。小女兒認為對父親的愛勝過千言萬語,不願以花言巧語獲得父親的國土,導致李爾質疑小女兒對他的愛,因此激怒李爾。
李爾在盛怒中將國土全部賜給大女兒與二女兒。李爾因一時遭二個女兒巧言令色所迷惑,導致後來窮困潦倒。
此劇不只揭露當時存在的社會與家族問題,更揭露人在權力鬥爭中所顯露出的貪婪與邪惡。