空間就是權力
09/25/2006, 15:44 Posted by 典閱組 | 
書名：空間就是權力
作者：畢恆達
出版項：臺北市 : 心靈工坊文化事業公司, 2001[民90]
索書號：920.7 /8637
館藏地：總館7樓書庫、台北分館
會思索與動情的空間－看畢恆達的《空間就是權力》
人們生活在各種形態的空間裡，以人的指令來擁有、佔領、規劃、改造......四周的環境；好像空間本身沒有自主性，是為人所用的，附屬於人的，是不曾容納感情的「物」世界。
有一天，一位陽光燦爛的教授寫了一本書，叫做《物情物語》，竟然有人會與物談情說愛。在《空間就是權力》這本書裡，也包涵了一篇〈人與物的深情對話〉，他認為：「物的意義是，人與物在一特定的社會環境脈絡裡相互作用而展開。」所以，與物有情的畢恆達，他眼中，空間不但會思索，也能動情的。能動情的空間，也就有了自我、年齡、性別、貧富、名銜、地位......的區別，而這一切也都影響了所謂「權力」的界定。
如果要投票選舉全書中最多情的空間，我會把我的一票，投給台北縣的菁桐國小，原來教育環境可以透過一群有心人的思索，細心佈置成無處不生花的心靈花園，發展成一塊能和自然、歷史、科學、藝術對話的智慧園地。讀著讀著，開始好羨慕那些小學生，能夠在一個處處有溫情的空間裡學習和成長。相反過來，〈推土機走了以後〉卻是令人鼻酸、不敢置信的無情天、絕情地，十四、十五號公園預定地上的落魄家園，如何被象徵公權力的推土機夷為平地，資本家以貧無立椎之地窮人血淚灌溉物質天堂的樂土，作者詳細敘述了富裕中孤島的變遷歷史，掌握權力者的粗暴相對於被宰制者的無奈，鮮活地躍於紙上，很難不為之慨嘆、動容。
透過地圖、工程師或建築師的繪圖、各種攝影、錄影或拍攝影片，甚至最先進的數位化的虛擬影像，空間看得見，也可以辨識。看得見的空間，卻不一定可以相信，可以辨識的空間，也不一定是你所以為的那樣。畢恆達教授從人與空間互動的角度，將空間顯像出來的結果，往往是超越了平常人一般對空間的想像。在〈地圖權力學〉篇中，作者指出「沒有一張所謂完美的、再現真實的地圖」，但是一般人都相信地圖，甚至某種程度地依賴地圖。經過分析和舉證，作者說明了「每張地圖都牽涉某種觀點、符合某種特定用途」，既然「每張地圖都服務某種利益」，那麼每一個人也都可以為自己的需要，繪製一份合乎自己想像的地圖。
塗鴉，是另一種記錄生命足跡的方式，通常有本尊到此一遊的宣示，也是對於自己生命存在狀態的一種告白。但是，街頭塗鴉，不論中外都註定會被毀屍滅跡的，所以製作塗鴉的人所呈現在空間裡的，主要是訊息的彼此交流，是暫時性、隱身式的訊息邂逅，和地圖相比，幾乎是詮釋空間的一股相反的動力，而且空間本身所蘊涵的權力，甚至還超越了塗鴉的製造者。
〈拓圖尋寶記〉很像一篇教學實驗計畫的記錄，帶領學生看見了原來視而不見的場域，並且以「拓圖」的方式，顯示各種巧妙的視覺的形式。如果塗鴉是空間視覺化的現在或過去進行式，那麼拓圖則是再現了過去式。如此嬉遊於「看見空間」的視覺叢林裡，作者像是「大發現」之旅的領隊或導覽。
也許因為作者的教學工作，《空間就是權力》一書中，對空間的體驗也就著墨許多互動和參與的實驗，包括在〈彩虹的國度〉所描述的同志空間，便是以雙向對話的角度看待創造同性戀空間的問題，而不是從作者的單一視野陳述他個人的觀點。〈看我活得久，還是地沈得快？〉、〈何處是我家？〉採取和受災戶交談式的話語來多方面探討災難空間的何去何從，人文視野比〈彩虹的國度〉更為寬闊。由這兩篇文章來看，空間和權力的關係是糾葛不清、環環相扣的運作，很難以一概全為之定論。〈市民城市？誰的城市〉更清楚顯示畢恆達教授是一位空間的思想家，所以很難不為天地間的「不仁」，而大動其悲憫、惻隱之心，而且憂國憂民，連其他國家的種族問題，也一併在他廣泛的人文關懷裡面。《空間就是權力》的書名雖硬，讀者看完了全書卻會發現，作者是如何用心在思索空間的存在和發展，而且從思索的過程中也動了深情。
最後所附的〈從圖畫書中遨遊空間〉，作者以他帶領學生的作業為例，說明「童心之眼，處處是驚喜」的可貴，提到兒童繪本中觀看空間的想像力，能夠啟發兒童認識空間的魅力與驚奇。在結尾時畢教授提到：「開放我們的感官，在空間裡盡情地探索，即使日復一日的行走在熟悉的空間中，都可能有意外的發現，只要你有一副易於感動的身體。」這些話應該是閱讀這本書予人的最大鼓勵，所以，「空間因我們的參與而豐富了其內涵，而我們也在體驗、解讀與改造空間中得到了成長。」（文/陸蓉之，實踐大學媒體傳達設計系副教授）
資料來源：http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010160279