你參考工具書了嗎【種族文化】
何謂傳記(biograhpy)?
以個人生活為主題的非虛構性文學,包括作者描述自己生活經歷的自傳在內。可視為歷史的一支,因其係根據經由調查研究與個人回憶而建立的口述或書寫材料,加以選擇性的編撰與闡述而成。【取自「大英百科全書」】
問題來了 |
參考工具書 |
有關盎格魯薩克遜民族的結婚和離婚的過程及意義? | The Blackwell Encyclopaedia Of Anglo-Saxon England |
Tacos是一種墨西哥食物,它在墨裔美國人的社會裡代表什麼意義呢? | Chicano folklore : a guide to the folktales, traditions, rituals and religious practices of Mexican Americans |
想找尋秘魯“PERU”的地圖? | Hispania, Portugallia, Africa & America = España, Portugal, Africa y América = Spain, Portugal, Africa and America = Espanha, Portugal, África e América |
想找尋美國著名的陰陽人“Osh-Tisch”之相關資料? |
Encyclopedia of lesbian, gay, bisexual, and transgender history in America |
原住民部落總有傳唱多年的歌謠,想知道部落音樂的定義及它有哪些特色嗎? | Encyclopedia of Community |
日本動漫在1998年開始進入美國卡通市場,並且在兒童節目中佔有一席之地。請問這一系列動漫包括哪幾部知名日本動漫? | Encyclopedia of Children, Adolescents, and the Media |
美國種族融合也創造出了很多新詞彙,如在美國土生土長的黑人就被稱為”African Americans(非裔美國人)”,那你知道美國本土的印第安人怎麼稱呼嗎? | Encyclopedia of Multicultural Psychology |
你能說出世界上主流的宗教的代表神有哪些嗎? | Handbook of Death and Dying |

05/12,2010, at 10:47
尋台灣陳氏後裔:福建漳平和睦裡赤子坪上阪陳俊玉第六子,名字不詳(約康熙三年,公元1664年)
上阪穎川陳家簡史:我祖源流來之漳州角尾,始祖是永安貢川,據上代流傳,明朝天啟四年(公元1622年,經查應為1624年)荷蘭和西班牙侵入台灣,形勢緊迫,波及漳廈,海濱大亂,時局不安,說是走“紅毛”逃難鎮居漳平登阪(經查,現為西園鄉丁阪村),在登阪尾建有大芳堂祖厝壹座,始祖陳養浩公分長次兩房,陳其倫和陳其纘,二房又於康熙十七年(公元1678年) 陳俊玉和陳彩玉兩兄弟隨同祖媽黃氏走“蔡寅白頭賊”而肇基漳平和睦裡(現在福建省漳平市新橋鎮),陳彩玉鎮居秀溪村南山乾。陳俊玉有經商的本事,鎮居在新橋赤子坪上阪集市邊,陳俊玉公生七個兒子,紹芳堂祖厝為陳俊玉第四子陳宗器公所建,時在乾隆五十五年(公元1780年)。紹芳堂坐甲向庚兼卯酉,呼為“蛙”形。祖厝後頭小地名為“下柴林”,是一片草埔,栽有七棵公灣松和一棵大椎樹,直徑有一米半左右,這些蔭樹古木可惜在解放後全部毀滅,祖厝前小地名為“街路”,右前是鹽館,流傳鹽館司爺和我祖不相和好,在直對外大門前三十步地建一土地公廳,做木欄柵,尾部故意漆白色,向“虎牙”,意在敗壞我祖厝,我祖在外大門頭屋脊做撬棟,像“龍牙”,隨變成龍虎相會,反凶為吉,土地祠又替我祖厝擋住青竹絲隔(一種蛇的形)。土地祠右腋到溪頭階仔有一列而所遺址,可能是當時為趕集來往群眾方便所建的。祖厝左前叫閘門部,前面是廖家,閘門部前是張厝,張厝前是釘寮。溪頭階砌石階像碼頭,聽說過去是靠船的。聽說林家、游家、余家、程家都比我祖來得早,程家近來還有人稱我們陳家是“新店”。這樣看來,祖厝面前是集市遺址應是無疑。清康熙三年(公元1664年)鄭成功收復台灣,海外貿易日盛,陳俊玉公第六子(即陳宗器公之六弟)過台灣,是為經商去的,還是跟隨鄭成功去台灣的,這無聽說。陳俊玉公到陳德聲公這三代都是在漳州廈門經商,曾在豐田煉鐵過番邦,和陳秋智掌帳櫃。(以上由陳甲榮在漳平縣檔案館工作期間查考,電話86-592-2213791,13860157317,電子郵件:wk0592@126.com)